不孕婦女心目中的神祗-註生娘娘

 

  早在商朝時代就有子嗣之神的祭典,稱為『高禖之祭』,祭典時必備牛、羊、豬三牲,相當隆重。按照『封神演義』中記載:『註生娘娘』係龜靈聖母門徒中的雲霄、碧霄、瓊霄三位仙姑的合稱,三仙姑以產盤盆練成『混元金斗』法寶,商周時聯手助紂對抗姜子牙而陣亡,後來姜子牙大封諸神時,卻未將此三仙姑列封,三仙姑遂投訴於玉皇大帝,後來玉皇大帝將三仙姑敕封為『註生娘娘』。掌『混元金斗』,凡諸侯天子、賢愚貴賤,落地前先從『金斗』轉劫,亦即世人生育都從金斗轉生,而三仙姑專理管轄人間胎兒生育之大事。
  註生娘娘的隨侍神有花公、花婆及十二婆祖,分別擔任註生男女、安胎、守胎、監生與護產諸職,十二婆祖手中各抱一嬰,六好六壞,以示生男育女、賢與不肖,皆憑各人平時積善行德而論。
  民間信仰中以女人本質如花而論之,而每一株花冥冥中註定要開幾朵花,也就是俗說的註定有幾個孩子的命,花分紅、白兩色,紅花為女、白花為男,但是生男生女都由註生娘娘做決定。十二婆祖則是負責看護這些花的元神,婦女身懷六甲時,十二婆祖責任是守胎、安胎、婦女生產時,十二婆祖是監生、護生之責,至於婦女有孕稱為身懷六甲,就是祈求十二婆祖手中所抱六位好小孩的由來。
因此久婚不孕者,可以虔誠祈求註生娘娘賜花,或有男無女、有女無男者,都可祈求註生娘娘換花,稱為『栽花換斗』,又婦女為求子求女祈求註生娘娘,獲得靈杯允許,可得經過施法後的花簪插在頭髮上甚得靈驗,生病的孩子可將穿過的鞋子放在神前過夜後,用紅線綁在鞋帶上穿著保平安,如此如願以償,再加倍還願,等孩子成長到十六歲時,帶回廟中祭拜註生娘娘表示謝意,也叫『轉大人』。